I HAVE A DREAM 

[37] « Le Christ recrucifié » de Nikos Kazantzaki

[38] « L’idiot » De Dostoïevski

[39] Les fils et les filles d’Ouranos et de Gaia. Ils habitaient les demeures des cieux. Ils étaient douze ; six fils : Océanos (Le fleuve qui entoure le monde), Cœos (qui compte), Crios (le bélier), Hypérion (qui va au-dessus), Japet (l’envoyé) et Cronos ; ainsi que six filles : Téthys, Théia (la divine), Thémis (le droit), Mnémosyne (la mémoire) Phoibê (la brillante) et Rhéa (l’infatigable) qui portaient le nom général de Titanides. Indignés qu’Ouranos voulût les précipiter dans le Tartare, ils se révoltèrent, mutilèrent leur père (Cronos lui coupe les testicules... Celles-ci retombent dans la mer et du sperme écumant naît Aphrodite « Née de l’écume ») Le dernier d’entre eux, Cronos, dévora ses enfants, car il craignait qu’ils ne lui ravissent le trône (comme lui-même avait ravit le trône à son père). Mais le plus jeune de ses fils, Zeus, miraculeusement échappé à cette série d’infanticides, lui donna un breuvage pour lui faire vomir ses frères et sœurs (voir note 19). Avec leur aide, le dieu entra en lutte contre les Titans, qui s’armèrent de gigantesques rochers arrachés aux montagnes et se postèrent en Thessalie sur le mont Othrys, tandis que les enfants de Cronos s’établissaient sur l’Olympe. La lutte, la Titanomachie, fut effrayante et à la dimension des belligérants. Mais Zeus réussit à s’assurer la victoire grâce au concours des Cyclopes (œil rond) forgeurs de foudre et des Hécatonchires (aux cent bras) ; les vaincus furent précipités au fond du Tartare. Cependant, la victoire n’était pas définitivement acquise. Certains Titans, tels Mnémosyne et Japet, s’étaient bien ralliés à la cause de Zeus ; mais d’autres monstres, les Géants et Typhon, s’apprêtaient à mener l’assaut contre l’Olympe. On donne diverses interprétations de ce combat. Il semble que la Thessalie ait été une contrée soumise, en un temps fort éloigné, à des bouleversements géologiques dont les témoins auraient rapporté les terribles effets. La tradition se serait ensuite emparée de ces récits pour en faire un mythe.

Toutefois, et pour en revenir au contexte, par « rêves de Titans », il faut entendre « Utopie », « rêves inaccessibles ».

[40] Popocatépetl : Volcan mexicain. Omni présent dans l’œuvre de Malcolm Lowry « Au-dessous du volcan »

[41]   Fils d'Hypérion et de Théia, frère d'Éos et de Séléné, Hélios est la représentation divine du Soleil, de la chaleur et de la lumière solaire. Époux de Perséis, il eut plusieurs enfants qui jouèrent un rôle important dans les légendes, ainsi Aiétès auprès des Argonautes, et Pasiphaé sous le règne de Minos de Crète ; la nymphe Rhodos, en outre, lui donna sept fils, et l'Océanide Clyméné, sept filles, les Héliades, et un fils Phaéton.

                Confondu très trop avec le dieu Apollon, Hélios ne figure cependant pas au nombre des grands dieux grecs. Il est avant tout le serviteur de Zeus et accomplit chaque jour, monté sur son char d'or, une course à travers les cieux ; le soir, il se repose à l'Ouest, au nord de l'Océan, dans l'île des Bienheureux. D'une beauté éclatante, le front ceint d'une couronne de rayons d'or, Hélios est le seul dieu qui peut observer d'un seul regard la surface entière de la Terre et renseigner l'Olympe sur ce qui s'y passe. Aussi, on le voit, dans les légendes, avertir Héphaïstos qu'Aphrodite le trompe avec Arès, ou signifier à Déméter qu'Hadès est l'auteur du rapt de sa fille Perséphone. Il apparaît également dans la légende d'Ulysse ; les compagnons du héros ayant dévoré en Sicile une partie de ses troupeaux sacrés, Hélios réclama à Zeus une vengeance exemplaire, et le dieu souverain foudroya sans pitié les impies. Dans le Panthéon grec, sa place est modeste ; cependant, l'idée qu'il évoque, le Soleil, centre du monde, dispensateur de la lumière et de la chaleur indispensable à la vie, par opposition aux ténèbres et à la mort, a pris, à la fin de l'Antiquité, une importance considérable, à tel point que le dieu Soleil, sous diverses dénominations (Mithra, Sol Sanctissimus, Sol Invictus, Éliogabale), est devenu le dieu essentiel, sinon unique, du paganisme proche de sa fin.

[42]   [Une des douze grandes divinités de l’Olympe les autres sont : Zeus, Héphaïstos, Poséidon, Héra, Apollon, Arès, Artémis, Athéna, Hestia, Aphrodite et Déméter. Fils de Zeus et de Maia et petit-fils d'Atlas, Hermès naquit dans une caverne de mont Cyllène en Arcadie. Il manifesta aussitôt son étonnante précocité et des qualités d'intelligence et de ruse extraordinaires. Il était encore nouveau-né quand il parvint à quitter son berceau et à s'enfuir en Piérie. Là, par goût de la farce et du lucre, il s'empara des boeufs d'Apollon. De retour dans sa caverne natale, il heurta une écaille de tortue qui traînait sur le sol ; il la ramassa et tendit des cordes sur cette boîte de résonance originale : ainsi naquit la lyre. Pendant ce temps, Apollon avait réussi à rejoindre Hermès, son voleur, mais loin d'entrer en fureur contre le jeune dieu, il fut charmé par les sons qui sortaient du nouvel instrument de musique et il fit aussitôt d'Hermès son ami. Il lui offrit sa houlette de berger qui, transformée, devint le célèbre caducée. Promu quelques temps après messager officiel des dieux, Hermès apparaît dans un grand nombre de légendes, et son influence sur les dieux, les hommes et le cours des événements n'est pas négligeable. On voit ainsi le dieu conduire Priam à Achille pour réclamer le corps d'Hector, placer les trois déesses, Aphrodite, Athéna et Héra, en présence de Pâris qui jugea leur beauté, tuer Argos, gardien d’Io, offrir à Néphélé le bélier à toison d'or qui sauvera Phrixos et Hellê, se porter maintes fois au secours d'Ulysse en danger, et offrir à des héros aussi célèbres qu'Héraclès et Persée leurs armes imparables. Il a également la triste fonction de conduire les âmes du monde des vivants à celui des morts : il porte en cette douloureuse occasion le surnom de Psychopompe. Hermès revêt souvent un casque ailé, un manteau et un chapeau de voyageur et des ailettes attachées à ses talons. Ainsi paré, l'ambassadeur de l'Olympe, l'instrument de la volonté divine peut exercer toutes ses fonctions sans difficulté et avec célérité.

                Intelligent, rusé, fraudeur même, Hermès est sans doute un des dieux les plus pittoresques de l'Olympe. Les Grecs le vénéraient comme patron des orateurs, comme inventeur de l'alphabet, de la musique, de l'astronomie, des poids et des mesures (il était alors le dieu des commerçants), de la gymnastique. Des statues lui étaient élevées aux carrefours ou sur le bord des routes. Sa présence soutenait le courage du voyageur et le dur labeur du marchand ambulant, car le dieu écartait d'eux les périls de la route et les mauvaises rencontres. Ainsi, ni surhumain ni inhumain, Hermès était le véritable ami divin de tous les Grecs

[43] Dans l’œuvre de Castaneda, elle enseigne l’art du traqueur à Carlos. Voir à ce sujet, le chapitre qui porte son nom dans « Le don de l’Aigle ».

[44] Dans la Théogonie d’Hésiode, Bia (la force), Kratos (la puissance) et Niké (la victoire) sont avec Zélos (la passion) les enfants de Pallas et de Styx.

[45] Dans l’Ancien Testament : Séjour des morts, Enfer.